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羅馬書2:25-29

By: Sam Huang  「你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。 所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎? 而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎? 因為外面作 猶太 人的,不是 真 猶太 人;外面肉身的割禮,也不是 真 割禮。 惟有裏面作的,才是 真 猶太 人; 真 割禮也是心裏的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來的。」 羅馬書 2:25-29  想像一個狀況,你今天是一個億萬富翁,但不幸地,得了絕症,你的底下有兩個兒子,一個是親生的,一個是領養的。你正在思考自己的遺囑怎麼寫,要怎麼樣分配自己的億萬家產。你的親生兒子,雖然長得像你,從小就受嚴格的家規管教,但卻厭煩管教,導致行為一點都不像自己,更因貪玩,想要追求自己的生活。好幾年前就離開了家,直到最近聽聞自己的父親/母親病了,才回到家裡想要盡孝道。但另外一位領養的孩子,雖然長得跟自己不像,但卻從小遵守家中的教誨,行為舉止像極了自己。直到你在病床上奄奄一息,在旁守著的依然是他。 你知道自己的遺產要交給誰了嗎? 主題1—真割還是假割 從剛剛的例子我把兒子分成親生的和領養的,而經文中也有一個清楚的二分法。就是受割禮的,和未受割禮的。這邊你必須先初步了解割禮的背景,會更懂得保羅對猶太人做這比喻的象徵意義。 割禮的要求來自創世記17章… Read more “羅馬書2:25-29”